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- 年羹尧血洗江夏康熙为什么不追究
- 清朝的年羹尧在历史上是怎样的一个人
- 历史上到底有没有年羹尧这个人
- 年羹尧是康熙的什么人
- 年羹尧在塔尔寺的历史
年羹尧血洗江夏的事件发生在康熙年间，这一事件是康熙为了保护四阿哥胤禛，并防止其受到八爷党的伤害而采取的行动。康熙认为年羹尧的行为虽然违法，但在某种程度上也是为了维护胤禛的利益，因此他决定不追究年羹尧的责任，而是对他进行了升职奖励。
同时，康熙也采取了一系列措施来弥补这一事件的影响。他让老十三胤祥担任大将军王，以制衡八爷党的势力，并雪藏了老十三，以防止他做出不利于康熙王朝的事情。同时，他任命老十四胤禵为大将军王，希望通过这种政治妥协来维护皇位的稳定。
清朝的年羹尧在历史上是怎样的一个人年羹尧（1679-1726），字亮功，号双峰，中国清朝军事人物。汉军镶黄旗人，同进士出身清代康熙、雍正年间人，进士出身，官至四川总督、川陕总督、抚远大将军，还被加封太保、一等公，高官显爵集於一身。他运筹帷幄，驰骋疆场，曾配合各军平定西藏乱事，率清军平息青海罗卜藏丹津，立下赫赫战功。雍正二年（1724）人京时，得到雍正帝特殊宠遇，真可谓位极人臣。但翌年（1725年）十二月，风云骤变，他被雍正帝削官夺爵，列大罪九十二条，于雍正四年（1726年）赐自尽。从年羹尧自身而言，他的死确实有点咎由自取。他自恃功高，妄自尊大，擅作威福，丝毫不知谦逊自保，不守为臣之道，做出超越臣子本分的事情，已为舆论所不容；而且他植党营私，贪赃受贿，“公行不法，全无忌惮”，为国法所不容，也为雍正所忌恨。这就犯了功臣之大忌，势必难得善终。所以《清史稿》上说，隆、年二人凭借权势，无复顾忌，罔作威福，即于覆灭，古圣所诫。
历史上到底有没有年羹尧这个人年羹尧，字亮工，号双峰，原籍安徽怀远，后改隶汉军镶黄旗（据安徽怀远县年氏宗谱记载，其祖籍安徽怀远火庙北年家庄牛王殿。
明末迁安徽怀远西南胡疃寺（今胡疃寺）。清顺治年间又移安徽凤阳年家岗。后又迁居盛京（今沈阳）广宁县，入汉军镶黄旗）。生年不详（一说生于康熙十八年，即1679年）。其父年遐龄官至工部侍郎、湖北巡抚，其兄年希尧亦曾任工部侍郎。他的妹妹是胤禛的侧福晋，雍正即位后封为贵妃。年羹尧的妻子是宗室辅国公苏燕之女。年羹尧是康熙的什么人是康熙的奴才加臣子。
年羹尧（1679年—1726年1月13日） ，字亮工，号双峰，汉军镶白旗（后抬镶黄旗）人，清朝前期政治、军事人物，雍正帝嫔妃敦肃皇贵妃之兄。
年羹尧祖籍安徽怀远，家族徙居辽东广宁卫，明清战争时期入旗。他于康熙三十九年（1700年）中进士，改庶吉士，后历任翰林院检讨、侍读学士、内阁学士，康熙四十八年（1709年）奉使朝鲜，归国后外放四川巡抚，康熙五十七年（1718年）授四川总督，在驱准保藏之役中立功，于康熙六十年（1719年）五月入热河觐见康熙帝，升任川陕总督。他的妹夫雍正帝即位后，他再次入朝觐见，获封三等公，加太保。随后奔赴西北，以抚远大将军的身份指挥平定罗卜藏丹津之乱，将青海地区完全纳入清朝版图，晋爵一等公。雍正二年（1724年）十月第三次入朝觐见，因其跋扈无礼，渐为雍正帝所忌。雍正三年（1725年）四月，他被贬为杭州将军，不久降为闲散章京，看守杭州东门。九月被削夺一切官爵，押解进京，廷臣开列其大小罪状九十二款。雍正三年十二月十一日（1726年1月13日）被赐自尽，终年四十七岁。
年羹尧是清朝初年的名将，他在康熙年间曾经担任过多个重要职务。他是康熙皇帝的舅舅，同时也是康熙皇帝的重要助手和盟友。
年羹尧在康熙年间的地位非常重要，他曾经在康熙皇帝还是皇子的时候，就已经开始为他的皇位保驾护航。他在康熙皇帝登基后，更是成为了他的亲信和得力助手。他曾经担任过多个重要的职务，包括兵部尚书、直隶总督等。
年羹尧的军事才能非常出色，他在平定三藩之乱、击败俄罗斯的战争中都有出色的表现。他的军事才能得到了康熙皇帝的高度赞扬和信任。
然而，年羹尧的权力也引来了一些人的嫉妒和不满。他在康熙年间的政治斗争中，曾经被一些人陷害，被迫离开了朝廷。但是，康熙皇帝对他的信任并未因此减少，他仍然被视为康熙皇帝的重要支持者和朋友。
总的来说，年羹尧是康熙皇帝的重要盟友和军事顾问，他的贡献对于康熙皇帝的统治起到了重要的作用。
年羹尧在塔尔寺的历史年羹尧（1671年-1736年）是清朝时期的一位重要将领和政治家。关于他在塔尔寺的历史，主要涉及到他在西藏地区的统治和政策。
年羹尧在康熙帝时期被任命为驻藏大臣，负责管理西藏地区的事务。他在塔尔寺的历史主要包括以下几个方面：
1.塔尔寺的修复：年羹尧在任期内，对塔尔寺进行了大规模的修复和重建工作。塔尔寺是西藏最重要的佛教寺庙之一，年羹尧的修复工作使得塔尔寺得以恢复和发展。
2.政策实施：年羹尧在西藏地区实施了一系列政策，旨在巩固清朝对西藏的统治。他加强了对西藏地方政权的控制，推行汉化政策，鼓励汉族移民进入西藏，并限制了藏族的宗教和文化活动。
3.维护边疆稳定：年羹尧在塔尔寺的历史中，也致力于维护边疆的稳定。他采取了一系列措施，加强了对西藏边境地区的防御，防止外族入侵和叛乱。
4.影响佛教发展：年羹尧对佛教的态度复杂。一方面，他在塔尔寺的修复工作中表现出对佛教的支持和尊重；另一方面，他也限制了藏族的宗教活动，并试图将佛教与清朝的统治相结合。
需要注意的是，年羹尧在塔尔寺的历史是一个复杂的话题，涉及到政治、宗教、文化等多个方面。不同的历史观点和研究角度可能对其有不同的解读和评价。以上只是对年羹尧在塔尔寺历史的一个简要介绍。如需深入了解，建议查阅相关历史资料和研究成果。
雍正登基的当年十月，原本依附清廷的罗卜藏丹津作乱于青海，肩负重任的抚远大将军年羹尧奉命平叛。年羹尧用了一年半的时间，终于大获全胜，扬威西北。罗卜藏丹津仅率百余名残部逃逸，此后再未兴起风浪。
得胜后的年羹尧临时驻扎在西宁塔尔寺，同时下令彻查那些私通叛乱的人，揪出来处以死罪。不久，塔尔寺中有十名大喇嘛被人指证曾替叛军提供过帮助，经过审讯果然确有其事。
几日后，十名喇嘛被绑缚刑场，年羹尧为了示威，决定亲自监斩。临刑前，年羹尧喝令将他们带到跟前问话。他问说：“你们既然自称活佛，那么定与寻常百姓有别。本大将军听闻佛教能知晓过去未来的事情，尔等相信吗？”
喇嘛们异口同声地说道：“深信不疑！”
年羹雍正二年尧去过塔尔寺。
雍正二年（1724年）年羹尧奏青海善后事宜十条中提出“请嗣后定例，寺庙之房不得过二百间，喇嘛多者二百人，少者十数人，仍每年稽察二次，令首领喇嘛出具甘结存档”等措施。该措施是因为雍正元年（1723）青海蒙古罗布藏丹津起义时，青海、甘南等地僧侣多有参与起义，“西宁各庙喇嘛多者二三千，少者五六百，遂成藏垢纳污之地”，年羹尧为稳固镇压成果，防止寺庙势力发展，因而提出限制寺庙僧侣人数之议。清廷当时虽曾批准此事，但实际上藏区各寺庙并未严格执行。不久，年羹尧被处死，此事更成流案。其实藏区黄教大寺实际人数多在千人以上，大大超过此规定。
主要涉及到他对藏传佛教的破坏和迫害。
年羹尧是清朝末年的一位官员，他曾经被任命为新疆省的巡抚，负责管理该地区的政治、经济和军事事务。他在任期间，对当地的藏传佛教寺庙进行了大规模的破坏和迫害，其中最著名的事件就是他在1905年对塔尔寺进行了毁灭性的打压。
塔尔寺是藏传佛教的重